الكذب فى الإسلام

ميرسى يابيتر على الموضوع الجميل جدا ربنا يباركك وعايزين مواضيع اكتر منك

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد : - الإسلام يحذر من الكذب بوجه عام , ويعده من خصال الكفر أو النفاق .. ففي القرآن نقرأ : { إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون } . - وفي السنة : ( آية المنافق ثلاث : إذا حدث كذب , وإذا وعد أخلف , وإذا عاهد غدر ) . [ أخرجه الشيخان ] وفي روية لمسلم : ( وإن صلى وصام وزعم أنه مسلم ) . - وفي حديث آخر للشيخين : ( أربع من كن فيه كان منافقاً خالصاً , ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها : إذا أؤتمن خان , وإذا حدث كذب , وإذا عاهد غدر , وإذا خاصم فجر ) . - وهذا كله يدلنا على مدى نفور الإسلام من الكذب , وتربية أبنائه على التطهر منه , سواء ظهر من ورائه ضرر مباشر أم لا ... يكفي أنه كذب , وإخبار بغير الواقع , وتشبه بأهل النفاق . - وليس من اللازم ألا يلتزم الناس الصدق إلا إذا جر عليه منفعة , ولا يتجنبوا الكذب إلا إذا جلب عليهم مضرة , فالتمسك بالفضيلة واجب وإن كان وراءها بعض الضرر الفردي المباشر واتقاء الرذيلة واجب وإن درت بعض النفع الآني المحدود , وإن كان الإنسان يكره أن يكذب عليه غيره , ويخدعه باعتذارات زائفة وتعليلات باطلة , فواجبه أن يكره من نفسه الكذب على الآخرين , على قاعدة : " عامل الناس بما تحب أن يعاملوك به " . - على أن من أكبر وجوه الضرر في الكذب أن يعتاده اللسان , فلا يستطيع التحرر منه , وهذا هو المشاهد الملموس , الذي عبر عنه الشاعر قديماً فقال : عوِّد لسانك قول الصدق وارض به إن اللسان لما عوَّدت معتاد - ورسول الله صلى الله عليه وسلم يحذرنا من ولوج هذا الباب الذي ينتهي بصاحبه بعد اعتياد دخوله إلى أن يكتب عند الله من الكذابين فيقول : ( عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر , والبر يهدي إلى الجنة , وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقاً , وإياكم والكذب , فإن الكذب يهدي إلى الفجور , والفجور يهدي إلى النار , وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب , حتى يكتب عند الله كذاباً )

( ارجو عدم الاساءه للآسلآم والرسول عليه السلام والكذب عليه )

محدش ساء احنا بنجيب ادلة من القران والكتب الاسلامية

ابن الراعى كتب:أختى / مرمر
شكرا على ردك
وعلى فكرة أنا مش بيتر أنا كريم صاحب الشغل اللى فيه بيتر
أختى العزيزة / مسلمة
تقدرى تشرحى لى التناقد اللى موجود فى الأيات والأحاديث اللى أنا كتبتها وأياتك وأحاديثك أنت
فعلا كلامك مظبوط بس الإسلام له وجهان متناقضان يقول من ناحية إكذب ومن ناحية إخرى لا تكذب
ياريت الشرح من كتب علماء الإسلام
س - أنت على أى وجه تسيرين الكذب أم اللا كذب ؟

يوم القيامة ستعرفون مين الصح فينا ومين الغلط
وطبعا المسيحيون هم الغلط
دينكم هذا ليس دين
وصورة سيدنا عيسى مش هوعيسى
نحن المسلمين نؤمن بكل الانبياء انما انتم تؤمنون بنبى واحد وكمانتسيؤن اليه باصور والرسومات الكاذبة

اختى واسلة انا هرد بالنيابة عن بيتر لان عندة ظروف ومش هيقدر يدخل اليومين دول احنا بنقرا عن الاسلام كتير عشان عايزين نعرف الصح من الغلط عايزين ناخد المسيحية عن اقتناع مش بالوراثة والحمد لله نشكر ربنا يسوع المسيح مخلصنا اننا اخدنا الميسحة عن اقتناع بعد البحث اما الاستاذ احمد مصطفى فا صورة المسيح هى دى صورتة لان صورتة انطبعت بالدم على منديل ولحد الوقتى موجود يعنى الدليل موجود ثانينا مين قالك اننا بنكرة الناس بالعكس المسيح وصانا اننا نحب اعدانا والا يضربنا على الخد اليمين نعطيلة الايسر ودا ليس ضعف ولكن محبة وهو دا الفرق بينا وبنيكم ثانينا احنا لما بنكلم بنكلم بناقش بكل ادب واحترام انتو بتاخدوها بمبدا تانى فا دا مش زنبنا احنا المشكلة عند حضرتك مش عندنا ولو حابب تتناقش بمحبة واحترام احنا موافقين وفى النهاية سلام اللهى ومخلصنا يسوع المسيح معكم

مرمر كتب:اختى واسلة انا هرد بالنيابة عن بيتر لان عندة ظروف ومش هيقدر يدخل اليومين دول احنا بنقرا عن الاسلام كتير عشان عايزين نعرف الصح من الغلط عايزين ناخد المسيحية عن اقتناع مش بالوراثة والحمد لله نشكر ربنا يسوع المسيح مخلصنا اننا اخدنا الميسحة عن اقتناع بعد البحث اما الاستاذ احمد مصطفى فا صورة المسيح هى دى صورتة لان صورتة انطبعت بالدم على منديل ولحد الوقتى موجود يعنى الدليل موجود ثانينا مين قالك اننا بنكرة الناس بالعكس المسيح وصانا اننا نحب اعدانا والا يضربنا على الخد اليمين نعطيلة الايسر ودا ليس ضعف ولكن محبة وهو دا الفرق بينا وبنيكم ثانينا احنا لما بنكلم بنكلم بناقش بكل ادب واحترام انتو بتاخدوها بمبدا تانى فا دا مش زنبنا احنا المشكلة عند حضرتك مش عندنا ولو حابب تتناقش بمحبة واحترام احنا موافقين وفى النهاية سلام اللهى ومخلصنا يسوع المسيح معكم

اختى الغالية / الواسلة

ابن الراعي يبدو انك لا تعرف تفسير الآيات التي ذكرتها فالآية الأولى تفسيرها كالآتي



فلغو اليمين هو مايسبق إلى اللسان على عجلة لصة الكلام من غير عقد ولا قصد كقول القائل لا والله وكلا والله



، ويروى عن عائشة أيمان اللغو :ما كانت في الهزل والمراء والخصومة والحديث الذي لا يعقد عليه القلب



وأيضا قال قوم : هو أن يحلف عن شيء يرى أنه صادق فيه ثم يتبين له خلاف ذلك



أما تفسير الآية الثانية: فيجب في البداية معرفة سبب النزول قال ابن عباس :نزلت هذه الآية في عمار بن ياسر وذلك أن المشركين



أخذوه وأباه وأمه سمية وصهيبا وبلالا وخبابا وسالما فعذبوهم فأما سمية فإنها ربطت بين بين بعيرين ووجئ بقُبُلها بحربة فقتلت وقتل زوجها



ياسر وهما أول قتيلين قتلا في الإسلام وأما عمار فإنه أعطاهم ما أرادوا بلسانه مكرها فأتى عمار رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يبكي



فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :ما وراءك؟ قال : شر يا رسول الله نلت منك وذكرت آلهتهم بخير قال كيف وجدت قلبك؟ قال :مطمئنا



بالإيمان فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يمسح عينيه وقال : إن عادوا لك فعد لهم بما قلت فنزلت هذه الآية



.أما الآية الثالثة : فذه الآية لا تدل على الكذب ولكنها تدخل في معنى الولاية والبراءة

أنا لا أعترف بالتفسير الشخصى سواء كتب اسلامية أو مسيحية فهناك أناس متخصصون فى التفسير مثل الطبرى وابن كثير وغيرهم فياريت يكون كلامك من كتبهم وإلا أتجاهله تماما وتكتبى اسم المرجع وبياناته بالكامل كما أفعل أنا

أما الأحاديث فقلت لك منذ البداية إنها لا تحلل الكذب إلا لضرورة كدفع مضرة



فالإسلام حرم الكذب في القرآن وسنة بنصوص قاطعة



وجعل جزاء الكاذب النار خالدا مخلدا فيها أبدا

أريد أن أفهم شيئا هل أنت عاقلة
كيف تقولين لا تحلل الكذب الا للضرورة ومن ناحية اخرى تقولين الكذب حرام
الرجاء التركيز فيما تقولين
هل هو حرام ولا حلال
وقلت لك قبل ذلك مافيش رمادى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة اسمحو لي ان اشارككم في هذا الموضوع وان اوضح لكم بعض الامور والنقاط الاساسية لا اريد ان احول الموضوع الى مناظره اذا كنتم تريدون المناظره فاذهبو الى اليوتيوب واكتبو مناظرات احمد ديدات وتاملوها فهي كافيه طرحتم موضوع الكذب في الاسلام وكيف هذا وكيف يقول الاسلام حرام وبعدها يقول حلال وكيف جاءت الاخت بايات من القران واحاديث من السنه المطهره اولا سنتفق على مجموعه من النقاط لا كمسلم لا اخد الا بالقران الكريم وصحيح مسلم وبخاري وكل كتاب او مرجع غيرهم لا اعترف به ولن ارد عليه ابدا لانو لا يعكس ما اؤمن به الا الكتب الثلاثه السابقه الذكر موضوع ان الله اباح الكذب والايه التي ذكرها صاحب الموضوع هنا صاحب الموضوع فاهم بشكل خاطئ للايه وللدلاله فاليمين في الاسلام انواع ومنها يمين اللغو ما هو يمين اللغو وكيف يكون حلالا يمين اللغو هو ما ينطق به المرء دون قصد اليمين سيرد عليي الاخ الان ويقول هل ترى يا محمد اذن يجوز ان تظهر شيئ وتخفي شيئ كيف ستحلف بالله يمينا وانت لا تقصده هذه معضله ولكن الجواب بسيط انا كمسلم رايت صديق لي في الشارع وكان عزيزا علي قلت له والله لتدخل تشرب قهوه وقال لي معلش مره ثانيه في هذا الوقت انا مشغول هذا يمين لغو لا يقصد به من الحلف وانما يقصد به التاكيد على الضيف بالدخول وغير هذه الحاله او ما يشبهها من حالات تعتبر كذبا محرم يحاسب عليه الله عز وجل اما ان اقول لك والله العظيم اني رايت فلانا يعمل كذا وكذا وهو غير فاعل لهذا العمل فهو حرااااااام اما بالنسبه للتقيه التقيه هي سلاح الشيعه الشيعه الذي يستخدمونه بشكل خاطئ لا تحاسبني على افعالهم اما بالنسبه للكذب في الاصلاح هذه الحاله هي حاله خاااصه يا اخوان فمثلا رايت امراه اخطات في حق زوجها وجاء الزوج الي وقال لي محمد قول لي انو زوجتي قالت كذا وكذا والله العظيم الا اطلقها ااقول الحق !!! واهم منزل اسره ؟؟؟ لا يا اخي لم اسمعها تقل ذلك فهذا من باب الاصلاح وتهداه النفوس ومرات الانسان وهو معصب بتخرج منو كلمات ممكن انو يندم عليها بعد ما يروق وبعد ذلك اوضح له المساله اذن هو ليس كذبا انما اصلاح بين الناس واذا خرج عن هذا النطاق فهو كذب محرم يعاقب فاعله والان اسمح لي ان اقتبس من كلامك :
هناك الكثير من المبادئ الإسلامية الشائعة التى تبيح للمسلم الكذب ومنها:

- الحرب خدعة.

- الضرورات تبيح المحرمات.

- إذا وقع أحد الضررين يختار أقلهما.

هذه المبادئ مستقاه من القرآن والحديث.


نعم هذه القواعد صحيحه ولكن انت هل تعرف معناها ؟؟؟ اسمح لي ان اقوم بالتوضيح :
1- الحرب خدعه : هل هناك حرب بدون خداع ؟؟؟ فانا لو كنت قائد لجيش وعندي معركه ووضعت خطه محكمه لاخدع عدوي فمثلا وضعت فرقه وراء الجبل لتظهر في وقت محدد او افتعلت حركه بينت للعدو ان عدد الافراد اكثر مما هم عليه هل هذا ضار او كذب ؟؟؟؟
2 - الضرورات تبيح المحظورات ان الدين الاسلامي يهدف لطاعه الله عز وجل والابتعاد عن محرماته لكن ماذا لو وصل الامر الى الموت ؟؟؟ فمثلا انت في صحراء وقد قاربت على الموت ورايت زجاجه من النبيذ او الخمر وكما تعلم انه محرم عندنا شرب الخمر فهل تموت ام تشرب قدر حاجتك منه اتقاءا للموت ؟؟؟؟
نعم هذا معنى القاعده ولا يجوز استخدامها في غير الحالات الضروريه المحتمه للموت !!! لا تستغرب اخي قلت لك انك لا تفهم ما تقول وانما تربطه باقوال غيرك ممن سمعتهم
اذا وقع احد الضررين يختار اقلهما اسمح لي ان اوضح لك هذه العباره بمثال
لنفرض ان مسلم وقع بين خيارين لا محاله واحد منها واقع مثلا اقدم مسلم على السرقه وفر من البوليس وخير ان يهرب عن طريق قتل رجل امن ام يسلم نفسه وهنا خيارين احدمها واقع لا محاله هل يقتل الرجل وتكتب عليه جريمتين السرقه والقتل عند الله عز وجل ام يسلم نفسه ويكتفي بجريمه السرقه فهنا يجب على هذا المسلم ان يختار اقل الضرر وهو ان يسلم نفسه وهذا مثال لا تقل لي كيف انه مسلم ويسرق ؟؟ !!! ههههههه اياك ههههههه اما ما تقدمت على قوله من ان بعض المسلمين يقدمون على الخدع ليدعو الاخرين هذا غير مقبول عندنا فوالله لا يقبل هذا يمين غموس احاسب عليه يوم القيامه اما بقولك ان المسلمين لا يهم ما يقولونه وانما ما يفعلونه هذا اكبر خطا وقعت به اخي لان ذلك يسمى نفاق والنفاق محرم في الاسلام وقد قال الله تعالى في كتابه العزيز
بعد بسم الله الرحمن الرحيم
إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون
كما ذكر الرسول العظيم احاديث عن الكدب نذكر منها
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان .
رواه البخاري ( 33 ) و مسلم ( 59 ) .

عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" إن الصدق بر، وإن البر يهدي إلى الجنة ، وإن العبد ليتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صدِّيقا ، وإن الكذب فجور ، وإن الفجور يهدي إلى النار ، وإن العبد ليتحرى الكذب حتى يكتب كذاباً "

رواه البخاري ( 5743 ) ومسلم ( 2607 )
فالكذب في بعض الاوقات يكون في غير قصد او غير محل فقد ورد عندكم في الكتاب المقدس واسمح لي ان اعرض ذلك
سفر التكوين الاصحاح 18 الاعداد 11-15


11 وكان ابراهيم وسارة شيخين متقدمين في الايام.وقد انقطع ان يكون لسارة عادة كالنساء.
12 فضحكت سارة في باطنها قائلة أبعد فنائي يكون لي تنعم وسيدي قد شاخ.
13 فقال الرب لابراهيم لماذا ضحكت سارة قائلة أفبالحقيقة الد وانا قد شخت.
14 هل يستحيل على الرب شيء.في الميعاد ارجع اليك نحو زمان الحياة ويكون لسارة ابن.
15 فانكرت سارة قائلة لم اضحك.لانها خافت.فقال لا بل ضحكت



من الذي كذب ؟؟؟؟ زوجه رسول حين وقعت تحت الخوف كذبت هذا كتابكم اخواني
وفي موضع اخر
الخروج الاصحاح الأول 5-21


15. وكلم ملك مصر قابلتي العبرانيات اللتين اسم احداهما شفرة واسم الاخرى فوعة.
16 وقال حينما تولّدان العبرانيات وتنظرانهنّ على الكراسي.ان كان ابنا فاقتلاه وان كانت بنتا فتحيا.
17 ولكن القابلتين خافتا الله ولم تفعلا كما كلمهما ملك مصر.بل استحيتا الاولاد.
18 فدعا ملك مصر القابلتين وقال لهما لماذا فعلتما هذا الامر واستحييتما الاولاد.
19 فقالت القابتان لفرعون ان النساء العبرانيات لسن كالمصريات.فانهنّ قويات يلدن قبل ان تاتيهنّ القابلة.
20 فاحسن الله الى القابلتين.ونما الشعب وكثر جدا.
21 وكان اذ خافت القابلتان الله انه صنع لهما بيوتا.


الكتاب المقدس استحسن كذب القابلتين يا اخي ؟؟!!! كمان مثال للتوضيح اكثر
يشوع الاصحاح الثاني 1 – 8

1. فارسل يشوع بن نون من شطّيم رجلين جاسوسين سرّا قائلا اذهبا انظرا الارض واريحا.فذهبا ودخلا بيت امرأة زانية اسمها راحاب واضطجعا هناك.
2 فقيل لملك اريحا هوذا قد دخل الى هنا الليلة رجلان من بني اسرائيل لكي يتجسّسا الارض.
3 فارسل ملك اريحا الى راحاب يقول اخرجي الرجلين اللذين أتيا اليك ودخلا بيتك لانهما قد أتيا لكي يتجسّسا الارض كلها.
4 فاخذت المرأة الرجلين وخبّأتهما وقالت نعم جاء اليّ الرجلان ولم اعلم من اين هما.
5 وكان نحو انغلاق الباب في الظلام انه خرج الرجلان.لست اعلم اين ذهب الرجلان.اسعوا سريعا وراءهما حتى تدركوهما.
6 واما هي فاطلعتهما على السطح ووارتهما بين عيدان كتان لها منضّدة على السطح.
7 فسعى القوم وراءهما في طريق الاردن الى المخاوض.وحالما خرج الذين سعوا وراءهما اغلقوا الباب.
8. واما هما فقبل ان يضطجعا صعدت اليهما الى السطح.


وبعد ذلك امتدح الكتاب المقدس الزانية راحاب ووصفها بالمرأة المؤمنة وانها تبررت بعملها هذا الذي هو الكذب :

Heb:11:31: بالايمان راحاب الزانية لم تهلك مع العصاة اذ قبلت الجاسوسين بسلام

Jms:2:25: كذلك راحاب الزانية ايضا أما تبررت بالاعمال اذ قبلت الرسل واخرجتهم في طريق آخر.


يا الله زانيه كذبت فعدت من المؤمنين ااكتفي اخي بذلك ام تريد المزيد ؟؟؟؟
انتظر لم انتهي هناك بعض الاقوال بالدليل والمرجع من اقوال المؤمنين عندكم
يقول مارتن لوثر "ما الضرر الذي سيحدث, لو ان شخصاً كذب بنية صافية من اجل الخير ومن اجل الكنيسة ولدواعي الضرورة؟ انها كذبة مفيدة,كذبة نافعة ..ان مثل هذه الاكاذيب لا تتناقض مع الله... والله سيتقبلها"
(in a letter in Max Lenz, ed., Briefwechsel Landgraf Phillips des Grossmüthigen von Hessen mit Bucer, vol. I.)


المسيح نفسه قد كذب (عياذا بالله) باعتراف الاناجيل ومارس الخداع :
انجيل يوحنا الاصحاح السابع 8 – 11

8 اصعدوا انتم الى هذا العيد.انا لست اصعد بعد الى هذا العيد لان وقتي لم يكمل بعد.
9 قال لهم هذا ومكث في الجليل
10 ولما كان اخوته قد صعدوا حينئذ صعد هو ايضا الى العيد لا ظاهرا بل كانه في الخفاء.
11 فكان اليهود يطلبونه في العيد ويقولون اين ذاك.

ضربه قاضيه فاذا كان نبيي اجاز الكذب في بعض الايات فربكم يسوع كذب على اباه كما سبق هذا كتابكم لا تستغرب
جون كريسوستوم في القرن الخامس اسقف القسطنطينية يقول مبرراً الكذب والخداع :

" هل ترى ميزة الخداع؟ ... عظيمة هي قيمة الخداع حين تكون بلا نية ضارة, وفي الحقيقة فان هذا الفعل يجب ان لا يدعى خداعاً, وانما ادارة ممتاز او ذكاء او مهارة. قادرة على ايجاد طرق حيث تفشل المراجع وتعوض قصور العقل... وغالباً من الضروري ان تمارس الخداع وتحصد الفوائد العظيمة من خلال هذا الاسلوب." رسالة حلو الكهنوتية المجلد الأول.


يا الله بكفي عليك هيك يا حلو مع تحيات سيف الدين موهاد خليفه ديدات